一、仁义之基
“仁义不施而攻守之势异也”，这是一句振聋发聩的历史警言，仁义，乃治国安邦之基石，古往今来，凡得民心者得天下，而民心所向，往往在于执政者是否施仁义，夏桀商纣，暴虐无道，视百姓如草芥，终致王朝覆灭；而周之文王、武王，以仁义治国，施行德政，故能开创八百年基业，一个国家、一个政权，若不能以仁义为本，不能关爱百姓、尊重生命，那么其攻守之势必然发生逆转，从强盛走向衰落。
二、攻守之变
历史的车轮滚滚向前，朝代的更替如风云变幻，在攻守之间，仁义的作用至关重要，秦以虎狼之师横扫六国，完成统一大业，然而却未能及时转变策略，依然以严刑峻法统治百姓，仁义不施，终致民怨沸腾，大泽乡起义的烽火点燃了反抗的怒火，强大的秦朝短短十几年便土崩瓦解，汉朝吸取秦亡教训，汉初统治者推行休养生息政策，以仁义安抚百姓，使国家逐渐恢复元气，迎来了文景之治的繁荣局面，可见，仁义与否决定了攻守之势的转换，得仁义者在守成时能长治久安，失仁义者即使一时强大，也终将走向衰败。
三、仁义之政
施行仁义之政，关键在于关注民生，要让百姓安居乐业，衣食无忧，方能赢得民心，历史上的明君贤臣无不重视民生问题，唐太宗李世民深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理，轻徭薄赋，劝课农桑，开创了贞观之治，他广纳贤才，虚心纳谏，以仁义之心对待臣民，使得唐朝国力强盛，威震四海，而那些只知搜刮民脂民膏、骄奢淫逸的统治者，必然遭到百姓的唾弃，只有将仁义贯彻到政治、经济、文化等各个方面，才能真正实现国家的长治久安。
四、仁义之德
仁义不仅是一种治国理念，更是一种个人品德，一个具有仁义之德的人，能够以善良、宽容、公正之心对待他人，在社会生活中，人与人之间的关系需要仁义来维系，孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这便是仁义之德的体现，当每个人都能秉持仁义之德时，社会将变得更加和谐、美好，相反，若人人自私自利、尔虞我诈，那么社会必将陷入混乱，在现代社会，我们同样需要弘扬仁义之德，倡导
